Din Noul Testament citesc și la cel Vechi mă întorc.
Sfântul Sisoie Tebeul

Învinuirile potrivnicilor sunt, totdeauna, răutăți.
Pot să cuprindă sau nu și adevăr, însă răutatea mereu le însoțește. Pentru că potrivnicia – antipatia sau ura față de cineva – otrăvește gândirea și simțămintele, adică mintea, inima și sufletul; iar din prisosul inimii grăiește gura (Luca 6:45).

Ca urmare, învinuirile potrivnicilor sunt niște spini ai răutății.
Cel drept va duce ușor învinuirile drepte, căci prin acestea se îndreaptă, prin acestea devine și mai drept.
Dar chiar și pentru cel drept este greu de dus nedreptatea.
Așa cum vedem la Sfântul și Dreptul Iov. Căci aproape toate cuvintele sale din cartea ce îi poartă numele se pot reduce la întrebarea: de vreme ce sunt drept, pentru ce sunt bătut?

Și în aceste cuvinte ale Sfântului Iob strălucește iubirea sa de Dumnezeu, dorul său pentru viața întru Domnul.
Ceea ce a făcut ca cele grăite de Iov în furtuna loviturilor și suferințelor să fie mai drepte decât cele ale prietenilor săi, grăite în bunăstare.
Mai mult, ele sunt în foarte mare profetice.

Așa cum este și cuvântul Dreptului Iov privind învinuirile potrivnicilor.
Am amintit că asemenea învinuiri sunt spini prin care cei răi îi rănesc pe cei drepți.
Iar Iob spune:

învinuirea scrisă de potrivnicii mei o voi purta pe umărul meu, voi înnoda-o în jurul capului meu, ca o cunună.

Oare cine citește aceste rânduri și nu vede că sunt proorcie pentru cununa de spini a Mântuitorului?

Căci, într-adevăr, învinuirea celor potrivnici a fost cununa de spini: Fiul lui Dumnezeu, Împăratul Existenței, a fost învinuit că S-ar crede și declara împărat.
Și această învinuire a devenit cunună de spini, oglindirea cununii cerești în răutatea omenesc-drăcească.

Deci, ce voi spune? Din Noul Testament citesc, și la cel Vechi mă întorc – împreună cu Sfântul Sisoe și cu toți sfinții.

Pr. dr. Mihai-Andrei Aldea